Cum intrepretati Isaia 7? Credeti ca profetia se refera la Iisus?

Question

anonim_4396 · Answer

De Isaia 7 nu stiu sigur, si nu voi fi sigur decat cand voi citi cu atentie, dar de un lucru sunt sigur, ca in Daniel 9:25, 26 se vorbeste de Cirus, unsul Domnului.

OctavianDanielMaria · Answer

Si  Cirus cine era?

anonim_4396 · Answer

Isaia 45:1 = https://ro.m.wikipedia.org/wiki/Cirus_al_II-lea_cel_Mare

OctavianDanielMaria · Answer

Deci nu se refera la  Jesus.

anonim_4396 · Answer

Isus nu a spus nimic despre El cum ca ar fi profetit in V.T, singura data cand a vorbit despre El si in contextul asta a fost doar cand i s-a dat sa citeasca
https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luca+4%3A16-20&version=NTLR,si nici atunci nu a zis ca despre El era vorba.
Tot ce s-a adaugat s-a adaugat de scribi sau de autorii bibliei.

OctavianDanielMaria · Answer

Ce vrei sa zici? Ca Biblia  e scris de autori anonimi?  =))

anonim_4396 · Answer

Pai doar nu era un vampir in spatele ei care sa fii trait din generatie in generatie si sa fii scris intreaga biblie. LOL

OctavianDanielMaria · Answer

Ma refer la autorii mentionati in Biblie.

anonim_4396 · Answer

Nu inteleg. Eu m-am referit la adaugirile care s-au facut in N.T cu privire la profetiile din V.T. 
Aceste adaugiri au fost facute de autorii evangheliei sau de scribi, care au incurcat capra cu oaia, profetia lui Cirus cu Isus.

Classiffied · Answer

Cu ce l-ar fi consolat pe ahaz sa stie ca in viitor se va naște un jesus? Pe ahaz il interesa doar prezentul și banuiesc ca "profetul " isaia i-a spus ce credea el ca se va intampla in timpul vietii lui.nu in viitor.dar bunii cresrini au interpretat mereu în mod greșit vechiul testament.dar întreaba-i pe evrei sa vedem ce iti vor spune.

OctavianDanielMaria · Answer

Nici macar nu se refera la Jesus. ''S-a remarcat frecvent că, de fapt, Isaia nu profețește nașterea
viitorului Mesia dintr-o fecioară. Dacă citiți Isaia 7 în contextul său
literar, e limpede că autorul nici nu vorbește despre Mesia. Situația e
cu totul alta. Ne aflăm în secolul al VUI-lea î.e.n., în vremuri
catastrofale. Isaia îi vorbește regelui din Iuda, Ahaz, care are toate
motivele să fie foarte tulburat. Cele două regate de la nord de Iuda -
Israel și Siria - i-au atacat capitala, Ierusalimul, pentru a-1 forța să li
se alăture într-o alianță contra Asiriei, puterea mondială în ascensiune.
Regele se teme că cei doi oponenți din miazănoapte îi vor pustii
regatul. Profetul Isaia îi spune că nu va fi așa. Există o femeie tânără
(nu o fecioară) care a zămislit un copil și va da naștere unui fiu pe
care-1 vor chema Emanuel, care înseamnă „Dumnezeu e cu noi".
Faptul că Dumnezeu e „cu" locuitorii Iudeii se va vădi din aceea că,
înainte ca băiatul să crească destul cât să priceapă diferența dintre
bine și rău, cele două regate care atacă Ierusalimul vor fi spulberate,
iar pentru Ahaz și poporul lui se vor întoarce vremurile bune. La asta
se referea Isaia.
Ca un creștin care trăiește multe veacuri mai târziu, Matei nu citea
cartea lui Isaia în limba ebraică originală, ci în limba lui, greaca. La
redarea pasajului, traducătorii greci de dinaintea lui au tradus cuvântul
ebraic pentru femeie tânără (alma) folosind un termen grec
(parthenos) care poate într-adevăr să însemne și asta, dar care până la
urmă a căpătat conotația de „tânără care nu a întreținut niciodată
relații sexuale". Matei a luat pasajul drept o tradiție mesianică și, prin
urmare, a arătat că Isus a împlinit-o, așa cum împlinise toate celelalte
profeții din Scriptură, născându-se dintr-o „fecioară". Nu-i nevoie de
prea mult timp ca să ne dăm totuși seama că e posibil ca Matei să dea
o „justificare scripturară" unei tradiții pe care o moștenise, dar care la
origine avea un alt înțeles: la fel ca tradiția lui Luca, e posibil ca
tradiția ajunsă la Matei să fi vorbit inițial despre Isus ca despre Fiul
unic al lui Dumnezeu pentru că se născuse dintr-o fecioară, avându-1
ca tată pe Dumnezeu.
Oricum ar fi, voi sublinia că, la Matei și Luca, narațiunile
zămislirii feciorelnice nu îmbrățișează, în nici un caz, perspectiva
devenită mai târziu învățătura ortodoxă a creștinismului. Potrivit
acestei perspective mai târzii, Cristos este o ființă divină preexistentă
care „s-a întrupat [adică „a devenit om"] din Maria Fecioara". însă nu
potrivit lui Matei și Luca. Dacă le citiți atent relatările, veți vedea că
n-au nimic de-a face cu ideea că Cristos a existat înaintea zămislirii,
în aceste două evanghelii, Isus începe să existe în momentul zămislirii
sale. Nu a existat înainte''  Cum a devenit Isus Dumnezeu: Preamarirea unui predicator evreu din Galileea de Bart D. Ehrman, paginile 216-2017

OctavianDanielMaria · Answer

Secolul VIII- lea  I.e.n

Classiffied · Answer

Asta am zis si eu.nu se referea la jesus. nimic din vechiul testament nu face referire la jesus.dar eu am explicat cum am putut.doar nu te așteptai sa am eu strălucirea lui bart d ehrman.

OctavianDanielMaria · Answer

Evident ca nu. Dar am vrut sa zic.

OctavianDanielMaria · Answer

Ca sa vada si crestinii.

OctavianDanielMaria · Answer

Crestinii se leaga de orice din vechiul testament, chiar daca nu are legatura cu Jesus.