Exodul a fost repatrierea a 40000 de evrei timp de 40 de ani, in care au parcurs o distanta de 400 de km. Cum e posibil asa ceva? Eu am alergat distanta asta in 8 luni. Cine ar putea sa dea o explicatie, folosindu-se de rationamente personale fara citate din biblie?
As aprecia interventia lui Celcestietot.
Ordonare:
După relevanţă
In primul rand numarul evreilor iesiti din Egipt a fost de circa doua milioane de barbati (fara femei) in al doilea rand evreii s-au tot invartit prin desert 40 de ani ca asa a dorit Dumnezeu datorita pacatelor facute la muntele Sinai. Scrie totul in Biblie de ce si cum si cati au fost.
Răspunde
Iti reamintesc ca asta cere credinta nu ratiune, logica, cunoastere e credinta oarba atat, degeaba iti pierzi timpul cu teistie ca daca ai vb cu un perete, macar peretele nu face propaganda, nu te trimite in iadul vesnic
Moise nu avea chef să îi scoată prea repede din deșert, i-a tot învârtit pe acolo. Dumnezeu le dădea mană, ceva să dea la vite să roadă ceva iarbă se mai găsea. Ideea era că cei vechi, cu mentalitatea de sclavi trebuiau să moară în acest timp, astfel
încât să ajungă la destinație doar generații noi, cu care se putea construi o nouă societate. Acum mi-a venit ideea, care au mai spus-o și alții, că și la noi trebuie să moară de bătrânețe câteva milioane ca să puterm depăși universul tranziției la ceva nou, societatea post comunistă, că deocamdată stăm crăciți.
Daca tu ai parcurs 400 Km in 8 luni, atunci inseamna ca ori ai "alergat" inapoi, ori ai mers taras, ambele ocazional (media 1.6 Km /zi). 
Răspunde 
In Biblie, numarul 40 este unul sacru, iar acesta poate fi luat literar sau metaforic. Cu placere
!
Nu spui nimic nou draga Celcestietot. Cum explici tu calatoria asta, de ce le-a trebuit atat de mult timp, pe o distanta atat de scurta? In timpul asta faceau ocolul Pamatului de cateva ori. Poate m-am informat gresit in legatura cu numarul lor, poate erau intr-adevar milioane, dar asta complica si mai mult treaba. Cum au supravietuit? Fac apel la rationamentul tau uman, daca iar vii,, ca Dumnezeu face totul posibil" inseamna ca m-am luptat cu morile de vant. Mersi pentru rabdare.
Eu cred atunci cand se vorbeste de 40 de ani, se refera la 2 generatii diferite, nu la miscarea de revolutie a Pamantului de 40 de ori in jurul Soarelui. Au supravietuit cu ce aveau prin zona sau cu ce le era dat.
Pe vremea aceea nu existau GPS-uri, iar cel al zeului YHWH nu avea actualizari pentru planeta Pamant.
Fără citate din Biblie, această distanță poate fi considerată, de fapt, trecerea de la o generație la o alta. Adică, sunt cei tineri născuți, crescuți și educați în Egipt, care l-a început de exod, s-au căsătorit, au făcut copii, copii care au fost crescuți, educați în noua religie, în noile reguli, inclusiv în umbra celor 10 porunci, primite de Moise pe munte.
Cei 40 de ani, poți să îi echivalezi în zilele noastre.
Mai exact, peste o lună, sărbătorim 30 de ani de la revoluție. Generația născută, crescută, educată în democrație, a început să ocupe locul celor crescuți, educați în comunism.
Iar, peste 10 ani, vor începe să îi vedem, inclusiv la vârful politicii, care este ocupată în prezent de decrețeii epocii Ceaușescu.
Simbolic, 40 de ani, reprezintă o schimbare de generație.
Aia au stat 40 de ani in desert din cauza dispozitivului numit-Chivotul legamantului, ..care producea un fel de piure de se infruptau toti prostii.
"A plausible reconstruction is that a relatively small group of people, descendants of western Asiatics who had entered Egypt generations before, managed to escape from servitude. so improbable was such an event that the people, or their leader, attributed it to miraculous divine intervention. This experience bonded them in their loyalty to that deity and gave them a collective identity. This story was originally oral and developed like other oral tales. Upon entering Canaan, they told their story and spread word about their unusual saving God, Yahweh, a name perhaps learned from Midianites with whom they interacted (see 3.15n.). Their stories about securing freedom are collective memories meant to re-create for others the intense emotional experience of liberation rather than to record accurate details of their escape. As time passed, major features of Israelite culture—such as the main agricultural festivals (especially passover), the custom of redeeming firstborn males, the idea of a people in a covenant relationship with God, prophets as transmitters of God's word, the sabbath, the construction of a central shrine as God's earthly abode, a sacrificial system administered by priests—were assimilated into the core Exodus narrative, which gave them emotional power and authority (see 11.1—13.16n.). This commemoration of the past makes the experience of a few the collective story, the very identity, of the community taking shape and expanding in the highlands of Canaan and later struggling to survive the traumas of division and exile."
Meyers, Carol (1 martie 2018). Coogan, Michael D.; Brettler, Marc Z.; Newsom, Carol A.; Perkins, Pheme, ed. The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version (ed. Fifth). Oxford University Press. pp. 81–83. ISBN 978-0-19-027605-8
Bun,am inteles ce vrei sa spui. Dar tot nu miai raspuns la intrebare.
Povestea din Biblie este fantastică, iată ce spune Wikipedia:
Mărșăluind zece în rând și fără a se ține cont de animale, s-ar fi format o linie de 150 km lungime.
Sursa: Cline, Eric H. (2007). From Eden to Exile. National Geographic Society. ISBN 9781426200847. p. 74.
In primul rans, exodul nu a fos "reimpatrierea" evreilor. Acolo unde au fos "plantati" nu a fost tara lor niciodata. Asta scrie clar in Biblie. De aia sunt acolo lupte si in ziua de azi, din cauza teritoriilor ocupate de ei.
Tu, ai alergat! Ei, au mers incet, avand cu ei femei insarcinate, copii, batrani, care le ingreuna inaintarea. Asta, pe langa faptul ca au si ratacit.
„It is impossible to discern what historical events lie behind the book of Exodus. Given the lack of contemporaneous evidence outside the Bible, we can hope only to attain a plausible reconstruction. Reconstructions run the gamut from identifying the Pharaoh of the plagues with Rameses II (1279-1213 BCE) to asserting that the entire story is metaphorical, and Israel was never in Egypt. Those favoring a historical reading of the book have noted that no nation is likely to make up a story that its ancestors had been slaves. Those favoring a metaphorical reading have suggested that the tyranny experienced reflects Egypt's political and economic domination of the land of Canaan in the Late Bronze Age. They emphasize the continuity of Israelite culture with Canaanite (rather than Egyptian) culture in architecture, crafts, language, and worship. There is also uncertainty about most of the place names in the book, even about the location of Mount Sinai. Nor is there a consensus on the authorship and date of the various parts of this complex work."
—Zaine Ridling, Ph.D., NRSV Copyright ©1989, Division of Christian Education of the National Council of the Churches of Christ in the United States of America. Used by permission. All rights reserved. Copyright ©2001, New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha: New Revised Standard Version. Ed. Michael D. Coogan. 3rd ed. New York: Oxford University Press, 2001. Used by permission. All rights reserved.
Răspunsul este publicat...
Te rugăm să aştepţi ca răspunsul tău să fie trimis spre publicare.
