Poate ajuta si asta: https://www.sasseramis.ro/daca-vrei-sa-te-vindeci-de-iluzii
„Cercetarea/cercetătorii moderni ai Bibliei (CMB) pornesc de la premizele următoare:
• Biblia este o culegere de cărți la fel cu oricare altele: creată și asamblată de către oameni normali (adică failibili); • Biblia se contrazice deseori deoarece se bazează pe surse (scrise și orale) care nu au fost mereu de acord între ele; cărțile din Biblie au crescut de-a lungul timpului și au mai multe straturi; • Biblia trebuie interpretată în contextul ei: ✦ Cărțile biblice au fost alcătuite în contexte istorice; Biblia este un document al timpului ei; ✦ Versetele biblice trebuie interpretate în context; ✦ Înțelesul „original" sau în context este superior oricăror alte înțelesuri; • Biblia este un text (sau colecție de texte) cu părtinire ideologică. Ea nu este „obiectivă" sau neutră cu privire la niciunul din subiectele tratate. Cărțile ei istorice nu sunt „istorice" în înțelesul nostru. ✦ „hermeneutica suspiciunii"; ✦ Prin urmare CMB adesea resping „fapte" susținute de către Biblie (de exemplu, a fost Avraam o persoană reală? Au părăsit israeliții Egiptul într-un Exod măreț? A fost Solomon regele unui imperiu măreț?); ✦ CMB nu evaluează susținerile morale sau teologice ale Bibliei, sau, dacă o fac, o fac din perspectivă umanistă; ★ Biblia conține multe idei/legi pe care modernii le consideră scandaloase; • Autoritatea Bibliei este pentru CMB un artefact istoric; ea se abate de la orice statut ontologic drept cuvânt revelat al lui Dumnezeu;"
—Beardsley Ruml, Shaye J.D. Cohen's Lecture Notes: INTRO TO THE HEBREW BIBLE @ Harvard (BAS website) (78 pages)
http://ruml.com/thehebrewbible/
Cohen este profesor universitar de Biblie la Universitatea Harvard. Ca religie este evreu conservator. Este de asemenea absolvent de Yeshiva.
Christine Hayes, profesoară universitară de Biblie la Universitatea Yale: "Oamenii care pun semnul egal între adevăr și fapt istoric vor sfârși prin a vedea Biblia cu dispreț, drept o urzeală de minciuni naivă și rudimentară, deoarece este plină de elemente care nu pot fi literal adevărate. Dar a o vedea astfel este o confuzie de gen literar. Hamlet de Shakespeare deși plasat în Danemarca, un loc real, nu este fapt istoric."
http://cojs.org/......ion-_2006/
Doi profesori universitari de Biblie de la Universitatea Yale (un evreu și un creștin): https://www.youtube.com/watch?v=tB7GmfmTks8
Conform https://www.youtube.com/watch?v=8pG2ZgZi0c4 fie prof. Joel Baden era beat, fie are într-adevăr dreptate că prof. John J. Collins este cea mai înaltă autoritate academică asupra Cărții lui Daniel.
Meyers, Carol (1 martie 2018). Coogan, Michael D.; Brettler, Marc Z.; Newsom, Carol A.; Perkins, Pheme, ed. The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version (ed. Fifth). Oxford University Press. pp. 81–83. ISBN 978-0-19-027605-8. "HISTORICAL CONTEXT The diverse materials in Exodus are situated within a story line describing the departure of a group of oppressed people from Egypt to a sacred mountain in Sinai where they enter into a covenant with the God they believed rescued them; then, at that God's direction, they construct a portable shrine for their deity before continuing their journey. The historicity of that story has been questioned, partly because the literary strands comprising Exodus date from many centuries after the events they purport to describe. The events themselves, which involve the escape of a component of Pharaoh's workforce, the disruption of Egyptian agriculture, and the loss of many Egyptian lives, are not mentioned in Egyptian sources (although the Egyptians would not necessarily record such events). Similarly, the larger-than-life leader Moses is not mentioned in contemporaneous nonbiblical sources; and no trace of a large group of people moving across the Sinai Peninsula has been found by archaeological surveys or excavations. In addition, features of the story—such as the signs and wonders performed in Egypt, the exceedingly large number of people said to have left Egypt (see 12.37n.), and the huge quantities of precious metals (e.g., ca. 2, 482 pounds of gold; see 38.24) used to construct the tabernacle and other ritual objects—defy credibility. Virtually none of the places mentioned in Exodus, including the holy mountain, can be identified with sites discovered in Sinai or with names known from other sources (see 12.37n.; 19.1n.). Finally, the Exodus story culminates in the book of Joshua, with the conquest of the land of Israel; here too the archaeological record does not corroborate the main biblical narrative."
Bănuiala mea e că majoritatea studenților care vin în primul an de seminariu teologic nici nu știu la ce să se aștepte de la cursurile cu privire la Biblie... Fiecărui student i se cere să urmeze cursuri introductive și apoi avansate în studii biblice. Cei mai mulți studenți se așteaptă ca aceste cursuri să fie predate dintr-o perspectivă pioasă, arătându-le lor, ca viitori pastori, cum să aplice Biblia în viețile oamenilor în predicile lor săptămânale.
Astfel de studenți trebuie să se aștepte la o trezire foarte dură la realitate: seminariile protestante mainline din SUA sunt vestite pentru a nega convingerile dragi ale studenților cu privire la Biblie, chiar dacă aceste convingeri sunt o idee vagă și caldă că Biblia este un ghid minunat pentru credință și practică, care trebuie tratat cu respect și pietate. Aceste seminarii predau studii serioase și profunde de analiză a Bibliei. Ele nu flatează pietatea studenților, ci sunt predate de universitari care sunt la curent cu ceea ce cercetarea de limba germană și de limba engleză a scris despre Biblie în ultimii trei sute de ani.
Abordarea Bibliei din aproape toate seminariile mainline protestante (iar acum și din cele catolice) este ceea ce se numește metoda «critico-istorică». Ea este complet diferită de abordarea «devoțională» a Bibliei care se învață din biserici.
— Bart D. Ehrman, Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (And Why We Don't Know About Them)
Ehrman este profesor universitar de Biblie în Bible Belt-ul din SUA. Ca religie este ateu agnostic. Dar asta nu-l împiedică să predea punctele de vedere ale profesorilor universitari creștini.
Conform lui Shaye J. D. Cohen (profesor la Universitatea Harvard), „Cei mai mulți israeliți erau de origine canaanită; strămoșii lor nu au participat la un Exod din Egipt; Israeliții nu au construit piramidele!"
„Există puține lucruri pe care le putem salva din poveștile lui Iosua despre distrugerea rapidă, în totalitate, a orașelor canaanite și anihilarea populației locale. Pur și simplu nu s-a întâmplat; dovezile arheologice sunt incontestabile."
Aceasta este judecata unuia dintre cei mai conservatori istorici ai Israelului antic. Cu siguranță, există istorici mult mai conservatori care încearcă să apere istoricitatea întregii relatări biblice începând cu Avraam, dar munca lor se bazează pe presupoziții confesionale și este un exercițiu de apologetică mai degrabă decât de istoriografie. Majoritatea savanților biblici s-au împăcat cu faptul că o mare parte (nu toată!) din narațiunea biblică este doar vag legată de istorie și nu poate fi verificată.
— John J. Collins, profesor universitar de Biblie la Universitatea Yale
Collins, John J. (2008). „Old Testament in a New Climate". Reflections. Yale University: 4–7. ISSN 0362-0611. https://reflections.yale.edu/......ew-climate
Ai avea un timp mai benefic spiritusl daca ai cere Creatorului sa ti se reveleze decat sa cauti contradictii biblice.La Judecata de apoi nu va tine scuza ca n-ai avut timp sa il cautibca erai ocupat cu gasirea contradictiilor biblice.Demomii de hula nu sunt aliati buni in a gasi sensul vietii.
Important este că, fie că afirmațiile ei sunt sau nu adevărate, Biblia este presupusă a fi sursa moralității noastre. Iar poveștile biblice ale distrugerii Ierihonului de către Iosua și invadării spațiului vital (lebensraum) al Țării Făgăduite nu pot fi în general distinse din punct de vedere moral de invadarea Poloniei de către Hitler sau de masacrarea kurzilor și arabilor din mlaștini de către Saddam Hussein. Biblia poate fi o operă de ficțiune captivantă și poetică, dar nu este o carte potrivită pentru ca s-o dai copiilor tăi ca să învețe moralitatea.
— ABC Radio National, 26 noiembrie 2006, Background Briefing. Richard Dawkins and God.
https://www.abc.net.au/......od/3379832
Eu n-am gasit sensul vietii nici pana acum si ma indoiesc ca viata are un sens obiectiv. Si da, cred in Dumnezeu, dar "Dumnezeu" nu e un raspuns valid la "Care este sensul vietii?"
Iar in ce priveste constatarea contradictiilor din Biblie: de ce ne-ar da Dumnezeu gandire rationala daca cei care se folosesc temeinic de ea ajung direct in iad? Nu e vorba de niciun demon, este vorba ca avem ratiune si o aplicam riguros textului Bibliei, pe care-l analizam logic, lingvistic, istoric, stiintific, comparam intre ele manuscrisele Bibliei, etc. Exemplu de teologie care este perfect de acord cu asta: https://ro.wikipedia.org/wiki/Cre%C8%99tinism_liberal
Bruce Metzger, care a fost cel mai mare savant din secolul XX al limbii grecești a Noului Testament, era un protestant foarte pios, dar nu susținea sub nicio formă aberațiile fundamentaliste ale lui Geisler.
Metzger era conștient că Biblia are greșeli și contradicții și erori de copiere și preda aceste adevăruri studenților săi.
Ideea că Biblia a fost transmisă 100% fidel, este lipsită de orice greșeală, de orice contradicție și nu a fost contrazisă sever de arheologia mainstream este bigotism, nu creștinism. Creștinismul nu se definește drept religia că Biblia este lipsită de greșeli.
Biblia are erori de copiere, iar asta nu e "teorie" sau "speculație", ci un fapt obiectiv-real, constatat empiric.
Ohoo, contradictii nu trebuie sa cauti mult. Cu caldura,
https://satanslibrary.org/......m_All.html
http://www.skepticsannotatedbible.com/#gsc.tab=0
https://2think.org/hundredsheep/bible/library/tough.shtml
Nu există nicio contradictie în Biblie. Absolut niciuna și o zic cu toată siguranța din lume
Uite aici: https://www.youtube.com/watch?v=TsT9QElrijI
un pastor evanghelic care-l combate pe Bart Ehrman îl face de rușine pe HSP. Și pe ania.
Astea sunt chestii fumate de decenii, doar ignoranții și fanaticii le mai neagă.
Nu-i de ajuns ca traim un iad aici, mai traim si unul dupa care mai tine si o vesnicie? Da cand ni se ofera si noua oamenilor cu probleme o sansa la o viata frumoasa ca sa vedem ca intr-adevar merita sa crezi in Dumnezeu?
Cum sa crezi intr-un conducator care promite mereu c-o sa te ajute si vezi ca toata viata nu se schimba nimic? Nu iti pierzi increderea in el? Viata asta conteaza sa fie frumoasa si buna pentru noi pentru fiecare, asta i-ar face lui Dumnezeu o imagine buna de sine. Se pare ca doar unii "au parte aici de Dumnezeu si le merge bine" restul mor in necazuri si cu speranta ca poate dincolo daca e macar sa nu fie mai rau caci ce l-ar impiedica pe un Dumnezeu sa continui planul rautatii pe care Pamantul il detine? Biblia nu reflecta nici un adevar, decat cel ca un zeu chiar daca te lasa in necaz, tu tot sa il venerezi ca viata ta si bucuria sufletului tau nu conteaza pentru tine!
Nu o fi vreun zeu total responsabil de viata de aici, dar nici nu o sa tin ochii inchisi sa vad doar raul din noi nu si cel din el.
90% dintre creștini au crescut cu o educație greșită față de Dumnezeu.
Un simplu exemplu este acela despre iad. Toți cei 90% dintre creștini cred că iadul este un loc unde păcătoșii vor fi chinuiți veșnic. Dar uite cât de simplu explică Biblia iadul:
"Şi Moartea şi Locuinţa morţilor au fost aruncate în iazul de foc. Iazul de foc este moartea a doua." (Apocalipsa.
Daca nu ai fi creat in asemansrea Creatorului cu logica si inteligenta nici macar nu ai fi capabil sa intelegi cuvamtul contradictie
Degeaba vrei sa dovedesti propriei constiinte ca nu e numeni indreptatit sa iti ceara socoteala de viata ta, ca pana nu vei face pace cu Creatorul tau nu vei avea pacea constiintei.